# إنما جعل الله الإذن من أجل البصر.

رواه أحمد (5/ 330)، والبخاري (6241)، ومسلم (2156) (40 و 41)، والترمذي (2709)، والنسائي (8/ 60).

[2065] وعن أنس بن مالك: أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فقام إليه بمشقص أو مشاقص، فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختله ليطعنه.

رواه البخاري (6900)، ومسلم (2157)، والترمذي (2718).

بكسر الراء (¬1)، وقرئت بالفتح: (كالغرد والغرد) (¬2) والدنف والدنف.

و(قوله: إنما جعل الاستئذان من أجل البصر) (¬3) دليل على صحة التعليل القياسي. فهو حجة الجمهور على نفاة القياس.

و(قوله: يرجل به رأسه) دليل على استحباب إصلاح الشعر، وإكرامه، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (من كانت له جمة فليكرمها) (¬4) ولكن لا ينتهي بذلك إلى أن يخرج إلى الترفه والسرف المنهي عنه بقوله - صلى الله عليه وسلم -، فيما رواه عنه فضالة بن عبيد - رضي الله عنه - حيث قال: (نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كثير من الإرفاه، وأمرنا أن نحتفي أحيانا) (¬5).

و(الترجل): مشط الشعر وتكسيره.