وعمر آخذ بيده تحت الشجرة - وهي سمرة، وقد بايعناه على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت.

رواه أحمد (3/ 396)، والبخاري (4154)، ومسلم (1856) (67) والترمذي (1591 و 1594)، والنسائي (7/ 140 و 141).

وقوله بايعناه على ألا نفر، ولم نبايعه على الموت مخالف لما قاله سلمة أنهم بايعوه في ذلك اليوم على الموت، وكذلك قال عبد الله بن زيد: وهذا خلاف لفظي، وأما المعنى فمتفق عليه؛ لأن من بايع على ألا يفر حتى يفتح الله عليه أو يقتل فقد بايع على الموت، فكأن جابرا لم يسمع لفظ الموت وأخذ غيره الموت من المعنى فعبر عنه. ويشهد لما ذكرته أنه قد روي عن ابن عمر في غير كتاب مسلم أن البيعة كانت على الصبر (¬1)، وكان هذا الحكم خاصا بأهل الحديبية، فإنه مخالف لما في كتاب الله تعالى من إباحة الفرار عند مثلي العدد كما نص عليه في سورة الأنفال (¬2)، وعلى مقتضى بيعة الحديبية لا فرار أصلا، فهذا حكم خاص بهم، والله تعالى أعلم. ولذلك قال عبد الله بن زيد: لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (¬3).

ثم إن الناس اختلفوا في العدد المذكور في آيتي الأنفال (¬4)؛ فحمله جمهور