# حين تطهر من قبل أن يجامعها، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء.

يعني: أنه طعنه، فكان له دم كدم الحائض. وهو المنقول عن أبي عمر، والأخفش (¬1).

والجواب: أما عن قولهم: إن الأقراء هي الحيض في اللغة، فالمعارضة بأنها أيضا فيها الأطهار؛ كما قال الشاعر، وهو الأعشى:

مورثة مالا وفي الحي غبطة ... لما ضاع فيها من قروء نسائكا

أي: من أطهارهن.

وقالت عائشة: الأقراء: الأطهار. وهو منقول عن كثير من أئمة اللغة.

والإنصاف: أن لفظ: (القرء) مشترك في اللغة، ولكنه ينطلق عليهما، لاشتراكهما في أصل واحد، وذلك: أن أصل القرء في اللغة (¬2)، هو: الجمع، كما قال الشاعر (¬3) يصف ناقته:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... هجان اللون لم تقرأ جنينا