# [224] وعن أسماء؛ قالت: جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة. كيف تصنع به؟ قال: تحته، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه.

رواه أحمد (6/ 346 و 353)، والبخاري (227)، ومسلم (291)، وأبو داود (360 - 362)، والترمذي (138)، والنسائي (1/ 155).

* * *

غسل المني، ثم نقول: هب أن هذا الغسل يحتمل أن يكون للنجاسة، ويحتمل أن يكون للنظافة، وحينئذ يكون مجملا لا يستدل به لا على طهارته، ولا على نجاسته، لكنا عندنا ما يدل على نجاسته، وهو أنه يمر في ممر البول، ثم يخرج فيتنجس بالمرور في المحل النجس، وهذا لا جواب عنه على أصل الشافعية عند الإنصاف.

قالوا: بول النبي - صلى الله عليه وسلم - وسائر فضلاته طاهر طيب، قلنا: لم يصح عند علمائنا في هذا شيء، والأصل: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - واحد من البشر، وهو مساو لسائر المكلفين في الأحكام، إلا ما ثبت فيه دليل خصوصيته، سلمنا ذلك، لكن فغيره يكون منيه نجسا بالمرور على ما ذكرنا، فإن قالوا: المني أصل لخلق الإنسان فيكون طاهرا كالتراب، قلبناه عليهم، فقلنا: المني أصل لخلق الإنسان فيكون نجسا كالعلقة. فإن قالوا كيف يكون نجسا وقد خلق منه الأنبياء والأولياء؟ قلنا: وكيف يكون طاهرا وقد خلق منه الكفرة والضلال والأشقياء، فبالذي ينفصلون به ننفصل.

و(قوله - عليه الصلاة والسلام -: تحته ثم تقرصه) رويناه مشددا ومخففا، والحت: الحك. والقرص، والتقريص: هو تقطيعه (¬1) بأطراف الأصابع ليتحلل بذلك، ويخرج من الثوب.

وقوله: ثم تنضحه، ذهب بعض الناس إلى أن النضح