# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقتله، قال: فقلت: يا رسول الله، إنه قد قطع يدي، ثم قال ذلك بعد أن قطعها، أفأقتله؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقتله؛ فإن قتلته، فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال.

على أن كل من صدر عنه أمر ما يدل على الدخول في دين (¬1) الإسلام من قول أو فعل، حكم له لذلك بالإسلام، وأن ذلك ليس مقصورا على النطق بكلمتي الشهادة.

وقد حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلام بني جذيمة الذين قتلهم خالد بن الوليد، وهم يقولون: صبأنا صبأنا، ولم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فلما بلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: اللهم، إني أبرأ إليك مما صنع خالد، رافعا يديه إلى السماء، ثم وداهم (¬2).

على أن قوله في هذه الرواية: أسلمت لله يحتمل أن يكون ذلك نقلا بالمعنى، فيكون بعض الرواة عبر عن قوله: لا إله إلا الله بأسلمت؛ كما قد جاء مفسرا في رواية أخرى قال فيها: فلما أهويت لأقتله، قال: لا إله إلا الله.

وأهويت: ملت لقتله؛ قال الجوهري: أهوى إليه بيده ليأخذه، وقال الأصمعي: أهويت بالشيء: إذا أومأت إليه، ويقال: أهويت له بالسيف، فأما هوى، فمعناه: سقط إلى أسفل، ويقال: انهوى بمعناه، فهو منهو.

و(قوله: إن قتلته، فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله) يعني، والله أعلم: أنه بمنزلتك في عصمة الدم؛ إذ قد نطق بما يوجب عصمته من كلمتي الإسلام.

و(قوله: وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال) ظاهره: في الكفر، وليس ذلك بصحيح؛ لأنه إنما قتله متأولا أنه باق على كفره؛ فلا يكون قتله كبيرة؛