ما لم أنه عنك، فأنزل الله عز وجل: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم، وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين.

رواه البخاري (4675)، ومسلم (24)، والنسائي (4/ 90 - 91).

[20] وفي رواية من حديث أبي هريرة: قال أبو طالب: لولا أن تعيرني قريش؛ يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع، لأقررت بها عينك،

و(قوله: يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع) (¬1) بالجيم والزاي: صحيح لرواية؛ لا يعرف في كتاب مسلم غيرها، وهو بمعنى: الخوف من الموت.

وفي كتاب أبي عبيد: الخرع - بالخاء المعجمة والراء المهملة - وقال: يعني: الضعف والخور، وكذلك قال ثعلب وفسره به، قال شمر: يقال: جزع الرجل؛ إذا ضعف، وكل رخو ضعيف: خريع وخرع، والخرع: الفصيل الضعيف، قال: والخرع: الدهش. وفي الصحاح: الخرع، بالتحريك: الرخاوة في الشيء، وقد خرع الرجل، بالكسر، أي: ضعف، فهو خرع، ويقال لمشفر البعير إذا تدلى: خريع.

و(قوله: لولا أن تعيرني قريش؛ لأقررت بها عينك) أي: تسبني وتقبح علي؛ يقال: عيرته بكذا تعييرا، والعامة تقول بالباء، والأول كلام العرب؛ كما قال النابغة:

وعيرتني بنو ذبيان خشيته ... وما علي بأن أخشاك من عار