# [18] وفي رواية ابن عمر: حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، وحسابهم على الله.

رواه البخاري (25)، ومسلم (22).

* * *

من المعز في الزكاة إذا كانت سخالا كلها؛ وهو قول الشافعي، وأحد قولي مالك، وليس بالمشهور عنه. ولا حجة في ذلك؛ لأنه خرج مخرج التقليل؛ فإن عادة العرب إذا أغيت (¬1) تقليل شيء، ذكرت في كلامها ما لا يكون مقصودا؛ كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة (¬2)، وفي أخرى: ولو ظلفا محرقا (¬3)، وليسا مما ينتفع به، وكذلك قوله - عليه الصلاة والسلام -: من بنى مسجدا لله ولو مثل مفحص قطاة (¬4)؛ وذلك القدر لا يكون مسجدا، ونحو من هذا في الإغياء قول امرئ القيس:

من القاصرات الطرف لو دب محول ... من الذر فوق الإتب منها لأثرا

ونحوه كثير في كلامهم في التقليل والتكثير والتعظيم والتحقير.

وفي الحديث: حجة على أن الزكاة لا تسقط عن المرتد بردته، بل يؤخذ منه ما وجب عليه منها، فإن تاب، وإلا قتل وكان ماله فيئا.