# وفي رواية: أفلح وأبيه إن صدق، أو: دخل الجنة وأبيه إن صدق.

رواه البخاري (2678)، ومسلم (11)، وأبو داود (391)، والنسائي (1/ 227) و (18/ 118).

[10] وعن أنس بن مالك، قال: نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل، فيسأله ونحن نسمع،

للحلف به، كما جرى منه: تربت يمينك، وعقرى حلقى (¬1)، وهذه عادة عربية بشرية لا مؤاخذة عليها، ولا ذم يتعلق بها.

وقد جاء في هذا الحديث: الصدق في الخبر المستقبل، وهو رد على ابن قتيبة إذ قال: الصدق إنما يدخل على الماضي، والخلف في المستقبل، ويرد عليه أيضا قوله تعالى: ذلك وعد غير مكذوب (¬2).

و(قوله: أفلح وأبيه إن صدق أو: دخل الجنة وأبيه إن صدق) هذا شك من بعض الرواة في هذا الطريق، وقد جاء طريق آخر بالجزم على أحدهما؛ كما تقدم. ثم معنى اللفظين واحد، فلا يضر (¬3) الشك، وإنما ذكره الراوي متحريا.

و(قوله: نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم - في القرآن - عن شيء) يعني بذلك قوله تعالى: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وقد تقدم سبب ذلك، وسيأتي تكميله.