[493] أخبرنا أحمد بن عيسى ثنا ابن وهب عن معاوية عن الحسن بن جابر انه سأل أبا أمامة الباهلي عن كتاب العلم، فقال لا بأس بذلك

[494] أخبرنا مخلد بن مالك ثنا معاذ ثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال: كنت اكتب ما أسمع من أبي هريرة فلما أردت ان أفارقه أتيته بكتابه فقرأته عليه وقلت له هذا ما سمعت منك قال: نعم

[495] أخبرنا محمد بن سعيد أنا شريك عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال: كنت أسمع من ابن عمر وابن عباس الحديث بالليل فاكتبه في واسطة الرحل

[496] أخبرنا محمد بن سعيد أنا شريك عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: ما يرغبني في الحياة الا الصادقة والوهط فأما الصادقة فصحيفة كتبتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم واما الوهط فأرض تصدق بها عمرو بن العاص كان يقوم عليها

[497] أخبرنا أبو عاصم أخبرني ابن جريج عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان عن عمه عمرو بن أبي سفيان انه سمع عمر بن الخطاب يقول قيدوا العلم بالكتاب

[498] أخبرنا مخلد بن مالك ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن جريح قال: أخبرني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان الثقفي عن ابن عمر انه قال قيدوا هذا العلم بالكتاب

[499] أخبرنا أبو النعمان ثنا عبد الواحد ثنا عثمان بن حكيم قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كنت أسير مع ابن عباس في طريق مكة ليلا وكان يحدثني بالحديث فاكتبه في واسطة الرحل حتى أصبح فاكتبه

[500] أخبرنا إسماعيل بن أبان عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: كنت اكتب عند ابن عباس في صحيفة واكتب في نعلي

[502] أخبرنا عمرو بن عون أنا فضيل عن عبيد المكتب قال: رأيتهم يكتبون التفسير عن مجاهد

[503] أخبرنا محمد بن سعيد أنا وكيع عن عبد الله بن حنش قال: رأيتهم يكتبون عند البراء بأطراف القصب على أكفهم

[504] أخبرنا إسماعيل بن أبان عن ابن إدريس عن هارون بن عنترة عن أبيه حدثني ابن عباس بحديث فقلت: أكتبه عنك قال: فرخص لي ولم يكد

[509] أخبرنا الحسين بن منصور ثنا أبو أسامة ثنا أبو غفار المثنى بن سعيد الطائي حدثني عون بن عبد الله قال: قلت لعمر بن عبد العزيز حدثني فلان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفه عمر قلت: حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والفقه من الإيمان وهن مما يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر وإن البذاء والجفاء والشح من النفاق وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن في الآخرة وما ينقصن في الآخرة أكثر