تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

.. .. .. .. .. .. ..

والتاريخ أثبت أن انتشار الإسلام في بقاع من آسيا ورقاع من أفريقيا .. لم يكن بجيوش ولا حشود .. بل بأخلاق الإسلام التي كان يتعامل بها معهم تجار الإسلام .. !!

ليس بعد اليقين يا عين شك ** أكد الفعل ما حواه الكلام

.. .. .. .. .. .. .. ..

إيماض يقول: أننا نعيش أزمة أخلاق وإننا أمة الأخلاق .. وإنما الأمم الأخلاق ..

إذا الأخلاق قد ولى ذووها ** فقل يا موت مر بنا سريعا

.. .. .. .. .. .. .. ..

إيماض يقول: ألا ما أحوج الأمة الغافلة المنقطعة عن القافلة .. إلى صور مثالية عليا لأخلاق فاضلة .. وليس ذلك إلا في أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم الزاكيا ..

سل الشيح عنها والخزامى ورندها ** وطيب مغانيها وصفو الجداول

فالورد والريحان عرف عبيرها ** والمسك كدرة ماءها والعنبر

.. .. .. .. .. .. .. ..

إيماض يقول: والله وبالله وتالله .. لا نعرف أحداً كمله الله بكل فضيلة ونزهه عن كل رذيلة .. مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. !!

فلن ترى في وصفه مثيلا ** مستوجب ثنائي الجميلا

فهو ختام الرسل باتفاق ** وأفضل الخلق على الإطلاق

.. .. .. .. .. .. .. ..

ما فضيلة إلا وهي صفته إتمام مكارم الأخلاق من مهمة بعثته .. سئلت عائشة رضي الله عنها عن خُلقه فقالت:

تنثر الدر عبقريا عجيبا ** ليس من مسقط ولا من عمان

قالت: " كان خلقه القرآن " .. ما خُلق سني دعا القرآن له .. إلا كان أول عامل به وداع إليه .. وما خُلق سيء حذر منه القرآن .. إلا كان أول مجتنب له ومحذر منه ..

وحاله (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ) ..

في وجهه قسمات قد دللن على** ما ضمه القلب من أخلاق قرآن

بفهم سلف الأمة ... تنجلى الغمة · الصفحة ١٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بفهم سلف الأمة ... تنجلى الغمةص ١٩٧