وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الخوارج والذي هو في كل أهل البدع (يمرقون من الدين، ثم لا يعودون فيه)

قال بعض السلف: آخر الحديث أشد عليهم من أوله.

هو رجل سلَّ لسانه في البدعة والهوى، والكذب والافتراء، فتارة يزعم أنه يرى الله بقلبه، تماماً كما تقوله الصوفية الخرافية، وتارة يصول لسانه ويجول في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لامزاً إياهم بما لا يليق، تماماً كما تصنعه بعض الرافضة مع الصحابة الكرام رضي الله عنهم، وتارة يحمل لواء يهود أهل القبلة (المرجئة) كما قال سعيد بن جبير رحمه الله، وينافح عنهم، ويرد على أهل السنة قولهم وحقهم، وتارة يتطاول على أهل السنة من علماء وصالحين عاملاً فيهم لسانه صائلاً جائلاً في أعراضهم تماماً كما تفعله الزنادقة في تسميتهم أهل السنة حشوية ... !

وهذا بالضبط ما صنعه المدعو ربيع المدخلي مع علامة هذا الزمان الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، لما قال فيه (طعن في السلفية طعنة شديدة)!! ثم أنكر ذلك، فأبى الله إلا أن يفضحه أمام الملأ، ولما قوبل بصوته وهو يقر هذا الكلام القبيح قال: يعني ولو قلته يتم نسف كوووووووووووول حسناتي؟!

فرجع إلى قاعدته البدعية التي كان ينكرها (قاعدة الموازنات)!

وهذا ليس بمستغرب عليه فقد قال حذيفة رضي الله عنه) إن من الضلالة أعظم الضلالة، أن تعرف ما كنت تنكر، وأن تنكر ما كنت تعرف ( ..

ولما عجز هذا المفتون عن البوح بما يكنه صدره تجاه غيره من البارزين عمد إلى نشر بعض ما يكنه إلى خواصه ومن يثق بهم، مؤلباً لهم على الرد عليهم، ووضعهم في فوهة المدفع بينما يجلس في بيته قرير العين خارج المعركة، ولا زلت اذكر كلمته التي قالها عام 1414 ه لما أراد البعض رد بعض أخطاء الألباني في بعض المسائل وكان الرد سينسب إليه ولو ضمناً، هاج وماج قائلاً: لا تهيجوا علينا الألباني، لا تهيجوا علينا الألباني .. ! ثم عمد إلى أحد أصحابه السابقين وأمره بالرد على الألباني .... ثم تبرأ منه ... !

وأعجب كل العجب من زعمِه قولَ ما يعتقدُه على الملأ، وأنه لا يخفي شيئاً خلافه، بينما تجد في جلسته الخاصة همزاً ولمزاً، بل طعنا صريحاً في البارزين في عصره، بينما لا يملك عشر الشجاعة بالتصريح علناً بما قال .. !