عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ أَشْعَارَهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.
بَابُ صفته عليه السلام ولونه وشعره
عَنْ الْبَرَاءِ قال كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلاً مَرْبُوعاً بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ شَيْئاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ - صلى الله عليه وسلم -.
وَعَنْهُ قال مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِى لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِى حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ.
وَفِى رِوَايَةٍ : أَشْعَرَ.(1)
وَعَنْ أَنَسٍ قِيلَ كَيْفَ كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال كَانَ شَعَراً رَجِلاً لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلاَ السَّبِطِ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ.
وَفِى رِوَايَةٍ : كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ.
وفى أخرى كَانَ شَعَرُهُ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ.
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قال كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبَيْنِ. قال قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ قال عَظِيمُ الْفَمِ. قال قُلْتُ مَا أَشْكَلُ الْعَيْنِ قال طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ. قال قُلْتُ مَا مَنْهُوسُ الْعَقِبِ قال قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ.
(1) : كذا بالأصل. وفي الصحيح : لَهُ شَعَرٌ