وَعَنْ عَلِىٍّ قال نَهَانِى - يَعْنِى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - - أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِى فِى هَذِهِ أَوِ الَّتِى تَلِيهَا - لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِى أَىِّ الثِّنْتَيْنِ - وَنَهَانِى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّىِّ وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ. قال فَأَمَّا الْقَسِّىُّ فَثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ وَالشَّامِ فِيهَا شِبْهُ كَذَا وَأَمَّا الْمَيَاثِرُ فَشَىْءٌ كَانَتْ تَجْعَلُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى الرَّحْلِ كَالْقَطَائِفِ الأُرْجُوَانِ.

وَعَنْ أَبِى بُرْدَةَ قال قَالَ عَلِىٌّ نَهَانِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ أَتَخَتَّمَ فِى إِصْبَعِى هَذِهِ أَوْ هَذِهِ. قال فَأَوْمَأَ إِلَى الْوُسْطَى وَالَّتِى تَلِيهَا.

بَابُ اتخاذ النعال وكيفية لبسها، والنهى عن المشى فى نعل واحدة

عَنْ جَابِرٍ قال سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ فِى غَزْوَةٍ غَزَوْنَاهَا « اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ رَاكِباً مَا انْتَعَلَ ».

وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال « إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ وَلْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعاً أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعاً ».

وَعَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِى الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا ».

بَابُ النهى عن اشتمال الصماء والاحتباء فى ثوب واحد (ورقة 136)