.

بَابُ النهى عن لبس الحرير إلا قدر إصبعين ( ورقة 135)

عَنْ عُمَرُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ إِلاَّ هَكَذَا. وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ وَضَمَّهُمَا

بَابُ النهى عن قباء الديباج

عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ لَبِسَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْماً قَبَاءً مِنْ دِيبَاجٍ أُهْدِىَ لَهُ ثُمَّ أَوْشَكَ أَنْ نَزَعَهُ فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقِيلَ لَهُ قَدْ أَوْشَكَ مَا نَزَعْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ « نَهَانِى عَنْهُ جِبْرِيلُ ». فَجَاءَهُ عُمَرُ يَبْكِى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرِهْتَ أَمْراً وَأَعْطَيْتَنِيهِ فَمَا لِى قال « إِنِّى لَمْ أُعْطِكَهُ لِتَلْبَسَهُ إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَهُ تَبِيعُهُ ». فَبَاعَهُ بِأَلْفَىْ دِرْهَمٍ.

بَابُ جواز لبس الحرير للنساء

عَنْ عَلِىٍّ قال أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةُ سِيَرَاءَ فَبَعَثَ بِهَا إِلَىَّ فَلَبِسْتُهَا فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِى وَجْهِهِ فَقَالَ « إِنِّى لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُراً بَيْنَ النِّسَاءِ ».

وَفِى رِوَايَةٍ : « شُقَّهَا خُمُراً بَيْنَ الْفَوَاطِمِ ».

بَابُ لبس الحريرفى علة، وأن من لبسه للخيلاء حرمه فى الآخرة

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى عُمَرَ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ فَقَالَ عُمَرُ بَعَثْتَ بِهَا إِلَىَّ وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قال « إِنِّى لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَإِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَنْتَفِعَ بِثَمَنِهَا ».