وَفِى رِوَايَةٍ : أَنَّهُ قال أَعُوذُ بِاللَّهِ - قال - فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ (1)بِرَسُولِ اللَّهِ (2). فَتَرَكَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « وَاللَّهِ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ ». قال فَأَعْتَقَهُ.
بَابُ قذف المملوك بالزنا
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قال قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - « مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قال ».
بَابُ الإحسان إلى المملوك
(1) : كذا في الأصل، وليست هذه الزيادة في الصحيح، وإثباتها أشبه بالصواب والله أعلم حتى توافق تعقيب مسلم الذي ذكر بعد هذه الرواية. والله أعلم
(2) : خرج مسلم هذا المتن من طريق شعبة، ثم خرج بعدها من طريق غندر عن شعبة بِهَذَا الإِسْنَادِ فَقَالَ : وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. وكأنه يخطئ هذه الزيادة. وظاهر هذا الأمر أن هناك سقط في الصحيح لأن المتن في الصحيح فيه فقط في الجملة الثانية : أعوذ برسول الله. أما تعقيب مسلم ففيه : فلم يذكر قوله : أعوذ بالله أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الصنيع من مسلم يدل على أن الرواية الأولى فيها هذه الزيادة. والله أعلم