وَفِى رِوَايَةٍ : نَهَى عَنِ التَّلَقِّى.
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّى الْبُيُوعِ.
وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قال نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُتَلَقَّى الْجَلَبُ.
وَفِى رِوَايَةٍ : « لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ. فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ ».
وَفِى رِوَايَةٍ : نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ. قال لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قال لاَ يَكُنْ لَهُ سِمْسَارًا.
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ».
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ. وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ.
وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَلْيَنْقَلِبْ بِهَا فَلْيَحْلُبْهَا فَإِنْ رَضِىَ حِلاَبَهَا أَمْسَكَهَا وَإِلاَّ رَدَّهَا وَمَعَهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ».
وَفِى رِوَايَةٍ : صَاعاً مِنْ طَعَامٍ لاَ سَمْرَاءَ.
وَفِى رِوَايَةٍ : مَنِ اشْتَرَى مِنَ الْغَنَمِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ. (1)
وَعَنْهُ [قَالَ قال رَسُولَ اللَّهِ] - صلى الله عليه وسلم - « إِذَا مَا أَحَدُكُمُ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِمَّا هِىَ وَإِلاَّ فَلْيَرُدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ ».
(1) : لعل القصد من الرواية تعميم الحكم بذكر عموم الغنم بدلاً من خصوص الشياه. والله أعلم