وفى أخرى : «... وَلاَ يَزِدِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ».
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ فَلاَ يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ ».
بَابُ النهى عن نكاح الشغار
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ.(1)
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ شِغَارَ فِى الإِسْلاَمِ ».
وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الشِّغَارِ. وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِى ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِى أَوْ زَوِّجْنِى أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِى (2).
وَعَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الشِّغَارِ.
بَابُ الشروط فى النكاح
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ».
بَابُ استئمار الأيم والبكر فى النكاح
(1) : زاد مسلم في رواية بعد هذه الرواية بيان أن هذا التفسير من قول نافع، حيث قال : قَالَ – يعني عبيد الله - قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ...
(2) : فعل مسلم في الحديث يبين أن التفسير من قول ابن نمير، وليس من قول أبي هريرة.