بَابُ الائتمار والانتهاء بأمره عليه السلام وترك المسألة

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ».

وَعَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « ذَرُونِى مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ ».

بَابُ أعظم المسلمين جرمًا من حرم الشيء من أجل مسألته

عَنْ سَعْدٍ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِى الْمُسْلِمِينَ جُرْماً مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ».

بابٌ قَوْلُهُ ( لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ )

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ أَصْحَابِهِ شَىْءٌ فَخَطَبَ فَقَالَ « عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً ». قال فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمٌ أَشَدُّ مِنْهُ - قال - غَطَّوْا رُءُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ - قال - فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا - قال - فَقَامَ ذَاكَ الرَّجُلُ فَقَالَ مَنْ أَبِى قال « أَبُوكَ فُلاَنٌ ». فَنَزَلَتْ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ )

بَابُ ترك المسألة