2390 - [2417] حدثنا سعيد، نا عتاب بن بشير (1)، عن خصيف (2) قال: انطلقت أنا ومجاهد (3) ودر (4) على محمد بن كعب القُرظي (5) فسأله عن قوله: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ﴾ فقال: قد رقم الله عليهم ما هم عاملون في سجين فهو أسفل، والفجار منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم، وعن ﴿كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ قال: قد رقم الله عليهم ما هم عاملون في عليين وهي فوق فهم منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم في عليين، وقال القُرظي: وجدت في القرآن آية نزلت في أهل القدر: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إنا كل شئ﴾.
2391 - [2418] حدثنا سعيد، نا سفيان (6)، عن أبي نصر، عن سالم بن أبي الجعد (7) قال: قال سلمان: إنما الصلاة مكيال فمن أوفى أُوفي له، ومن طفف فقد سمعتم ما قال الله في المطففين.
2392 - [2419] حدثنا سعيد، نا يعقوب بن عبدالرحمن الزهري (8)، عن أبيه قال: سمعت عون بن عبدالله يقول: ما رأيتُ أحدًا أعلم بتأويل القرآن من القُرظي (9)، وما رأيت أحدًا (10) يفرفر الدنيا فرفرة هذا الأعرج– يعني: أبا حازم (11) -.
(1) تقدمت ترجمته في الحديث (204) أنه لا بأس به؛ إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.
(2) هو: ابن عبدالرحمن الجزري، تقدمت ترجمته في الحديث (204) أنه صدوق سيئ الحفظ رمي بالإرجاء.
(3) هو: ابن جبر المكي، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه ثقة إمام في التفسير.
(4) كذا في الأصل
(5) تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة عالم.
(6) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث
(7) أنه ثقة حافظ.
(7) تقدمت ترجمته في الحديث (133) أنه ثقة، يرسل كثيرا.
(8) تقدمت ترجمته في الحديث (263) أنه ثقة.
(9) هو: محمد بن كعب، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة عالم.
(10) تكررت في الأصل
(11) هو: سلمة بن دينار، تقدمت ترجمته في الحديث (791) أنه ثقة عابد.