2309 - [2336] حدثنا سعيد، نا خالد (1)، عن إسماعيل بن سميع (2)، عن أبي رزين (3) في قوله عز وجل ﴿لواحة للبشر﴾ قال: تغير ألوانهم فيصيرون سودًا.
2310 - [2337] حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية (4)، عن إسماعيل بن سميع (5)، عن أبي رزين (6) في قوله: ﴿لواحة للبشر﴾ قال: تلفح الجلد لفحة فتدع الجلد أسود من الليل.
2311 - [2338] حدثنا سعيد، نا خالد بن عبدالله (7)، عن إسماعيل بن سميع (8)، عن أبي رزين (9) في قوله: ﴿نذيرًا للبشر﴾ قال: هي جهنم، ﴿نذيرًا * (184/ب) * للبشر﴾ وأنا لكم منها نذير.
2312 - [2339] حدثنا سعيد، نا أبو معاوية (10)، عن الأعمش (11)، عن أبي اليقظان، عن زاذان (12)، عن علي قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ قال: إلا أطفال المسلمين.
(1) هو: الطحان الواسطي، تقدمت ترجمته في الحديث (18) أنه ثقة ثبت.
(2) تقدمت ترجمته في الحديث (916) أنه صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج.
(3) هو: مسعود بن مالك، تقدمت ترجمته في الحديث (504) أنه ثقة فاضل.
(4) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.
(5) تقدمت ترجمته في الحديث (916) أنه صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج.
(6) هو: مسعود بن مالك، تقدمت ترجمته في الحديث (504) أنه ثقة فاضل.
(7) هو: الطحان الواسطي، تقدمت ترجمته في الحديث (18) أنه ثقة ثبت.
(8) تقدمت ترجمته في الحديث (916) أنه صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج.
(9) هو: مسعود بن مالك، تقدمت ترجمته في الحديث (504) أنه ثقة فاضل.
(10) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.
(11) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة حافظ.
(12) في الأصل: أبي زاذان، والصواب ما أثبتناه.