حديث رقم 2254:
أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن و مغيرة عن إبراهيم أنهما قالا:: (لا يجوز البيع ويبطل الشرط).
حديث رقم 2255:
أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد: (ذكر له ذلك فقال: وددت أن أني أجد جارية اشتريها على هذا الشرط وأجعل لها العتق.).
حديث رقم 2256:
أخبرنا سعيد حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي قال:: (ابتعت جارية واشترط علي أن لا أبيع ولا أهب ولا أمهر، فإذا مت فهي حرة فسألت عطاء أو سئل فكرهه، وسألت الحكم بن عتيبة قال: ليس به بأس، وسألت مكحولا قال: لا بأس به، فقلت علي فيه مأثما؟ قال بل أرجو لك فيه أجرا وسألت عبدة بن أبي لبابة فقال هذا فرج سوء، وقال الأوزاعي وحدثني يحيى بن كثير عن الحسن قال: البيع جائز والشرط باطل، وسألت الزهري فأخبرني أن ابن مسعود كتب إلى عمر يسأله عن ابتياعه من امرأته جارية على إن باعها فهي أحق بها بالثمن، فقال عمر: لا تطأ فرجا وفيه شرط لغيرك.).
حديث رقم 2257:
أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن حبيب بن سالم مولى النعما بن بشير قال:: (جاءت امرأة إلى النعمان بجاريها، فقال: أما إن عندي في ذلك خبرا شافيا أحدثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت أذنت له ضربته مائة، وإن كنت لم تأذني له رجمته، فقال لها الناس زوجك وأبو ولدك يرجم، قولي قد كنت أذنت له، وأنما حملني على ذلك الغيرة، قال: فضربه مائة.).
حديث رقم 2258:
أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن لأبي خالد قال: أخبرني مدرك بن عمارة بن عقبة: (أن مولاة لهم أتت عليا رضي الله عنه فزعمت أن زوجها وقع بجاريتها، فقال: إن تكوني صادقة رجمنا زوجك، وإن تكوني كاذبة نجلدك ثمانين.).
حديث رقم 2259:
أخبرنا سعيد قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الهيثم بن بدر عن حرقوص بن بشير الضبي قال:: (رفع رجل وقع بجارية امرأته فقال الرجل: هي امرأتي، وما لها مالي، فدرأ عنه الحد وقال أما إن عدت.).
حديث رقم 2260:
أخبرنا سعيد قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن محمد ابن حمزو بن عمرو عن أبيه قال:: (درأ عمر بن الخطاب عن رجل من الأعراب وقع بجارية امرأته، الرجم وجلده مائة.).
حديث رقم 2261:
أخبرنا سعيد قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن القاسم عن محمد قال:: (حرج رجل بجارية امرأته في سفر فمرض فعالجته، فكأنها اطلعت منه، فاشتراها من نفسه، ثم أصابها، فلما قدم انطلقت امرأته، فأخبرت عمر بن الخطاب فقال عمر للرجل، ابتعت إحدى يديك على الأخرى، لا تنفلت مني من أحد الحدين.).