حدثنا سعيد أخبرنا أبو عوانة عن حسن بن عمران عن رجل عن عبد الرحمن بن أبزى: (أن هانئ بن قبيصة أسلمت امرأته قبله، فخشي أن يفرق بينهما، فلقي أبا سفيان بن حرب فكلمه أيكلم له عمر، فقال أبو سفيان هني ذهب الزمان الذي عهدتنا عليه، والله لو بلغني أن لي ابنا بالعراق درج على أهله طرفا ما يمنعني أن أدعيه إلا فرقا من عمر، وما يكلم في ذات الله.).

حديث رقم 1983:

حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا ابن أبي نجيح عن مجاهد: (في النصرانية تحت النصراني؟ قال: إن أسلم زوجها وهي في العدة فهو أحق بها.).

باب المرأة تطلق ثلاثاً فتزوجت غيره فيطلقها قبل أن يمسها هل تطلق

حديث رقم 1984:

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم أخبرني يحيى بن [أبي] إسحاق الحضرمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله ابن عباس: (أن الرميصاء أو الرميضاء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، وتزعم أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء زوجها فقال: إنها كاذبة، إنه يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس ذاك لها حتى تذوق عسيلته.).

حديث رقم 1985:

حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة: (أن امرأة رفاعة القرظي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إني كنت عند رفاعة، فطلقني وبت طلاقي، فتزوجني ابن الزبير، وما معه إلا مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك، فنادى خالد بن سعيد وهو بالباب ألا تسمع يا أبا بكر ما تجهر هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.).

حديث رقم 1986:

حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن علي: (أنه قال في رجل طلق امرأته ثلاثاً، فتزوجت رجلا بعده، فطلقها قبل أن يدخل بها قال علي: لا ترجع إلى الأول حتى يقربها الآخر.).

حديث رقم 1987:

حدثنا سعيد حدثنا ذواد بن علبة عن مطرف عن الشعبي قال:: (رأيت علياً وسمعت منه حديثاً، سمعته سئل عن رجل طلق امرأته، فتزوجها رجل بعده، فطلقها قبل أن يدخل بها، فأخرج ذراعه وبها رقط قال: لا حتى يهزها.).

حديث رقم 1988:

حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة: (أنها قالت حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته.).

حديث رقم 1989:

حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داؤد بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال:: (أما الناس فيقولون حتى يجامعها، وأما أنا فإني أقول: إذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك إحلالا لها فلا بأس أن يتزوجها الأول.).