= به وقال حديث حسن صحيح. وابن حبان في الصحيح كما في موارد الظمآن (ص 430)، والطبرى في التفسير (10: 579).

وقصة هؤلاء الثلاثة كما يرويها عبد الرزاق في المصنف (9: 244 - 245) عن ابن جريج قال: أخبرت أن أبا عبيدة بالشام وجد أبا جندل بن سهيل بن عمرو وضرار بن الخطاب المحاربى وأبا الأزور، وهم من أصحاب النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قد شربوا فقال أبو جندل: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ الآية. فكتب أبو عبيدة إلى عمر أن أبا جندل خصمنى بهذه الآية، فكتب عمر: أن الذى رين لأبى جندل الخطيئة زين له الخصومة، فأحددهم فقال أبو الأزور: اتحدونا؟ فقال أبو عبيدة: نعم، قال: فدعونا نلقى العدو غدا فإن قتلنا فذاك، وإن رجعنا إليكم فحدونا، قال فلقى أبو جندل وضرار وأبو الأزور العدو فاستشهد أبو الأزور، وحد الاخران. . الخ القصة. وانظر هذه القصة مطولة أيضًا في الإصابة (4: 5)، وفى الاستيعاب (4: 33 - 35) في ترجمة أبى جندل.

16 - الاستيعاب (4: 10 - 11)، الإصابة (4: 10)، أسد الغابة (4: 21)، كنى ابن مندة (19/ ب).

(1) أمية: بمضمومة، مخففة مفتوحة وشدة تحتية. تبصير المنتبه (1: 25)، المغنى (ص 6).

(2) الضمرى: بفتح الضاد وسكون الميم - نسبة إلى ضمرة بن بكر. اللباب (2: 264)، المغنى (ص 48).

(3) العقيلى: بضم العين، وفتح القاف، وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام - نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة. اللباب (2: 350)، المغنى (ص 58)، والمراد هنا الحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلى صاحب كتاب الصحابة وكتاب الضعفاء وغيرهما (ت: 322 أو 323) أنظر تذكرة الحفاظ (3: 833) الرسالة المستطرفة (ص 144)، طبقات الحفاظ (ص 346).

والمعزو إليه هنا هو كتاب الصحابة واللَّه أعلم.

(4) تقدم في (14) وتقدم أنه أبو أميمة، وقيل: أنه أبو أمية، وقد تم تخريج حديثه هناك.