تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فاطمة الليثى. وأبو فاطمة الليثى مصرى، والازدى شامى.

268 - أبو فِرَاس (1) الأسلمى، له صحبة، قيل: انه ربيعة بن كعب الأسلمى ولا خلاف أن ربيعة بن كعب يكنى أبا فراس. وقد أوضحنا المعنى في أبى فراس في كتاب الصحابة.

269 - أبو فوزة (2) حُدير السلمى. له صحبة، عداده في أهل الشام.

= حجر: فرق الحاكم أبو أحمد بين أبى فاطمة الليثى فقال مصرى، وبين أبى فاطمة الازدى فقال: يقال شامى، لكن قال ابن يونس كما في أسد الغابة (6: 242): الازدى، يقال له: الليثى، وهو الدوسى، فإن دوسا من الازد. ا. هـ

268 - الاستيعاب (4: 155 - 156)، أسد الغابة (6: 245)، الإصابة (1: 511) و (4: 154)، طبقات خليفة (ص 111)، كنى ابن منده (201/ أ).

(1) فِرَاس: بكسر فاء وخفة راء وسين مهملة. المغنى (ص 60).

269 - الاستيعاب (4: 156)، والذى في مطبوعة الاستيعاب "أبو فروة" بالراء المهملة. وهو تصحيف. بدليل أن ابن عبد البر قال: وقع في كتاب البخارى "فروة" وهذا خطأ وتصحيف وليس فيه اشكال والصواب ما كتبناه. ا. هـ، ونقله ابن الأثير عن ابن عبد البر فقال "أبو فوزة" انظر أسد الغابة (6: 248) وانظر التاريخ الكبير (1: 2: 102). قلت: وقد ذكره البخارى في موضع آخر من التاريخ على الصواب فقال: "حدير أبو فوزة" فذكره. انظر التاريخ الكبير (2: 1: 98)، كنى ابن منده (201/ ب)، كنى الدولابى (2: 83) وقال "أبو فروة" بالراء المهملة وبعدها واو - حدير السلمى. الإصابة (1: 316 - 317) وقال: حدير أبو فروة الاسلمى ويقال: السلمى وهو اصوب وقال بعضهم أبو فروة وهو وهم، مختلف في صحبته. ذكره جماعة في الصحابة وذكره ابن حبان في التابعين. ا. هـ وانظر الثقات (4: 182)، تهذيب تاريخ دمشق (4: 92 - 93).

(2) فوزة: في الاكمال (7: 61) "فورة" بتقديم الواو على الراء فهو أبو فورة حدير السلمى. وذكر اخباره وقال: هو هكذا في هذه المواضع بتقديم الواو على الراء. واللَّه أعلم. وقال ابن حجر في تبصير المنتبه (3: 1077) أبو فورة: بتقديم الواو =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٢٧١