تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب أبى قتادة

2322 - أبو قتادة، روى عن الأوزاعى، وليس هو بأبى قتادة الحرانى سكن بغداد، سمع منه يحيى بن معين، منكر الحديث.

2323 - أبو قتادة الشامى، وليس بالحرانى أيضا، سمع عبد اللَّه بن جراد (1).

2322 - تاريخ ابن معين (2/ 720 - 721) وقال: ليس بشئ، وقال أيضا: كان شيخ عند درب أبى الطيب، يروى عن الأوزاعى، وكان يقول: حدثنا أبو عمرو -رحمه اللَّه- فذهبنا إليه، واختلفنا إليه، فقعدنا يوما في الشمس، فذهبنا ننظر، فإذا في أعلى الصحيفة، حدثنا إسماعيل بن عبد اللَّه بن سماعة، عن الأوزاعى، قال: فطرحنا صحيفته، وتركناه، وكانت كنيته أبو قتادة، وليس هو أبا قتادة الحرانى، كان رجلا آخر. اهـ. تاريخ بغداد (4/ 401)، المقتنى في سرد الكنى (113/ ب) وقال: متروك، الميزان (4/ 564)، اللسان (7/ 97).

2323 - كنى البخارى (ص 64)، المقتنى في سرد الكنى (113/ ب)، اللسان (7/ 97).

(1) هكذا في الأصل "عبد اللَّه بن جراد" وفى كنى البخارى "حوار" وفى الجرح (3/ 2/ 21) عبد اللَّه بن جراد، روى عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-، روى عنه يعلى ابن الاشدق. . قال أبى: عبد اللَّه بن جراد لا يعرف، ولا يصح هذا الاسناد أهـ. وقال ابن عساكر: عبد اللَّه بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقيلى يقال: أن له صحبة. انظر تهذيب تاريخ دمشق (7/ 326) وذكره الذهبى في التجريد (1/ 302) فقال: روى عنه يعلى بن الاشدق، وأبو قتادة الشامى، وقال البخارى له صحبة. وذكره البخارى في التاريخ الكبير (3/ 1/ 35) وقال: عبد اللَّه بن جراد له صحبة قال لى أحمد بن الحارث، حدثنا أبو قتادة الشامى ليس بالحرانى، مات سنة أربع وستين ومائة. وذكره =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١٥٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١٥٠٧