تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1907 - أبو المورع. وقيل: أبو محمد (1). كوفى. عن على بن أبى طالب روى عنه الحكم بن عتيبة، أهل البصرة يكنونه أبا المورع. وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد والحديث واحد (2).

1908 - أبو المعافى العكى (3) بعثه عمر بن عبد العزيز بما أفا اللَّه على المسلمين إلى أهل فلسطين. قال: فلقد رأيته ببابه.

روى عنه الهيثم بن خارجة (4).

1909 - أبو المعارك. عن أبى هريرة. روى عنه أبو سنان. قاله البخارى.

1907 - كنى مسلم (ص 968)، الميزان (4/ 578) وقال: لا يعرف، اللسان (7/ 112)، تعجيل المنفعة (ص 339)، التهذيب (12/ 225)، التقريب (2/ 470) وقال: مجهول، من الثالثة عس.

(1) أبو محمد هو الهذلى المتقدم في (1748) وتقدم في ترجمته هناك أنه قيل فيه: "أبو المورع" أيضًا.

(2) الحديث ذكره المزى في تهذيب الكمال (3/ 1645) وابن حجر في التهذيب وفى اللسان وفى تعجيل المنفعة في ترجمة أبى محمد الهذلى ويقال: أبو المورع عن على عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعثه إلى المدينة وأمره أن يسوى القبور وعنه الحكم بن عتيبة. قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جنازة فقال: أيكم يأتى المدينة فلا يدع فيها وثنا إلَّا كسَّره.

الحديث مرسل. ونسبه المزى وابن حجر إلى النسائى في مسند على.

1908 - المقتنى في سرد الكنى (30/ أ).

(3) العكى: بفتح العين وتشديد الكاف - نسبة إلى عك بن عدنان أخى معد ابن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين، وهم على نسبهم فيهم. وهى أيضًا نسبة إلى عكاء. وقيل: عكة المدينة الشامية. . اهـ اللباب (2/ 352).

(4) في التقريب (2/ 326) الهيثم بن خارجة المروزى أبو أحمد أو أبو يحيى نزيل بغداد، صدوق، من كبار العاشر (ت: 227)، في آخر يوم منها. التقريب (2/ 326)، وانظر الجرح (4/ 2/ 86).

1909 - المقتنى في سرد الكنى (30/ أ).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١٣١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١٣١٤