1779 - كنى البخارى (ص 68)، الجرح (4/ 2/ 437)، المقتنى في سرد الكنى (126/ ب).

(1) الحديث أخرجه الترمذى "الفضائل" باب فضل اليمن (10/ 437 - 438) من طريق زيد بن حباب أخبرنا معاوية بن صالح، أخبرنا أبو مريم الأنصارى عن أبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "الملك في قريش والقضاء في الأنصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد -يعنى اليمن".

وأخرجه الترمذى أيضا من طريق عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن أبى مريم الأنصارى عن أبى هريرة بنحوه. وقال الترمذى: لم يرفعه وهذا أصح من حديث زيد بن حباب. اهـ. وقال المبارك فورى في تحفة الاحوذى (10/ 438) قوله "وهذا أصح من حديث زيد بن حباب" لأن عبد الرحمن بن مهدى أوثق وأحفظ من زيد بن حباب. اهـ. وأخرجه أيضا أحمد في المسند (2/ 364) من طريق زيد بن الحباب به. والحديث ذكره أيضا البخارى في الكنى (ص 68) وابن أبى حاتم في الجرح (4/ 2/ 437) من طريق معاوية بن صالح عن أبى مريم مولى أبى هريرة به مرفوعًا. وأخرجه أيضا ابن جرير في تهذيب الآثار كما في الجامع الكبير للسيوطى (1/ 448) وذكر السيوطى في الجامع الصغير (2/ 187) هذا الحديث عن أبى هريرة ورمز لصحته.

1780 - كنى البخارى (ص 69)، تاريخ دمشق (ل 684)، الجرح (4/ 2/ 437) الميزان (4/ 572)، التهذيب (12/ 231)، التقريب (2/ 471)، المقتنى في سرد الكنى (126/ ب).

قال ابن أبى حاتم: جعل البخارى هذا والذى تقدم مولى أبى هريرة اثنين فسمعت أبى يقول: هذا ومولى أبى هريرة واحد. اهـ.

وقال الذهبى: أبو مريم الأنصارى ويقال الحضرمى القناديلى قيم جامع =