تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن عبيد (1) وقد قيل: ان أبا حفص الأعشى هذا هو عمر بن سليمان.

1537 - أبو حفص العمرى. روى عنه خالد بن كثير (2).

1538 - أبو حفص العبدى. روى عن هشام بن حسان، وثابت البنانى، روى عنه ابن أبى سريج (3). قال عباس عن يحيى بن معين: أبو حفص العبدى ليس بشئ (4).

وقال أبو حاتم: أبو حفص العبدى بصرى سكن بغداد ضعيف الحديث لا يشتغل به (5).

1539 - أبو حفص الأسيدى قال: خطب عبد الملك بن مروان (6)، روى عنه محمد بن زهير.

(1) محمد بن عبيد بن محمد واقد المحاربى النحاس، الكوفى، صدوق، من العاشرة. التقريب (2/ 289).

1537 - كنى البخارى (ص 25)، الجرح (4/ 2/ 361)، كنى الحاكم (1/ 74/ أ).

(2) خالد بن كثير الهمدانى، الكوفى، ليس به بأس، من السادسة. التقريب (1/ 217).

1538 - الجرح (4/ 2/ 361)، الميزان (4/ 516)، كنى الدولابى (1/ 152)، تاريخ بغداد (11/ 192 - 194). قلت: وقد تقدم أبو حفص العبدى عمر بن حفص في الكتاب الثانى. انظر الترجمة (590).

(3) ابن أبى سريج: هو أحمد بن صبّاح النهشلى ثقة حافظ، له غرائب من العاشرة. التقريب (1/ 17).

(4) انظر تاريخ ابن معين (2/ 426) وسماه عمر بن حفص أبو حفص العبدى وذكره عنه أيضا الخطيب البغدادى في التاريخ (11/ 193).

(5) الجرح (4/ 2/ 361)، وزاد لفظ "يروى عن ثابت مناكير".

1539 - كنى الحاكم (1/ 74/ أ)، كنى ابن منده (73/ ب) وقال: ذكره محمد بن اسحاق السراج.

(6) زاد الحكم "مرسل".

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١١٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١١٣٧