تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب كنى شتى في الالف أفراد

1302 - أبو الاشهب. سمع ابن عباس، روى عنه إسماعيل بن سميع ذكره ابن أبى حاتم (1).

1303 - أبو الاحوص. مولى بنى عفار. إمام مسجد بنى ليث وقد قيل: مولى بنى ليث. روى عن أبى ذر. روى عنه ابن شهاب الزهرى. ولم يرو عنه غيره. وقال سعد بن إبراهيم (2) للزهرى: من أبو الاحوص؟ كالمغضب حين حدث الزهرى عن رجل مجهول فقال له الزهرى: أما تعرف الشيخ مولى بنى غفار. الذى كان يصلى عند الروضة. وجعل يصفه وسعد لا يعرفه (3) روى عباس عن ابن معين قال: أبو الاحوص الذى روى عنه الزهرى ليس بشئ (4). قال أبو عمر: ليس لقول ابن معين أصل غير قول سعد بن إبراهيم، وقد تناقض ابن معين في هذا المعنى لأنه قيل له: ابن أُكَيمة (5) لم يرو عنه غير ابن شهاب

1302 - كنى البخارى (ص 7). الثقات (5/ 563). كنى ابن منده (27/ ب).

(1) انظر الجرح (4/ 2/ 335).

1303 - الثقات (5/ 564). كنى البخارى (ص 7). كنى مسلم (ص 102). كنى الحاكم (1/ 185/ أ). الجرح (4/ 2/ 335). تهذيب الكمال (3/ 1574). الميزان (4/ 487). التهذيب (5/ 12). التقريب (2/ 389).

قال ابن حجر: مقبول من الثالثة، لم يرو عنه غير الزهرى./ عـ.

(2) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولى قضاء المدينة وكان ثقة فاضلا عابدا، من الخامسة (ت: 125) - التقريب (1/ 286).

(3) ذكر هذا النص الحاكم في الكنى، والمزى في تهذيب الكمال، وابن حجر في التهذيب. انظر مصادر الترجمة.

(4) تاريخ ابن معين (2/ 690). وانظر تهذيب الكمال (3/ 1574).

(5) ابن أكيمة، بالتصغير. هو عُمَارة، بضم أوله والتخفيف، الليثى، أبو الوليد =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١٠٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١٠٣٩