تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كيسان (1). قال أبو أحمد: ان صح وما أراه يصح.

1270 - أبو اسحاق بن عدى البهرانى عن يزيد بن ميسرة (2) شامى. روى عن عقبة بن الوليد.

1271 - أبو اسحاق الكوفى، روى عن عطاء بن أبى رباح. روى عنه ضمرة ابن ربيعة. قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو مجهول (3). ولم يذكر حاتم في هذا الباب الا ثلاثة أبو اسحاق (4).

= يصح. ثم ساق الحديث بسنده إلى صالح بن كيسان عن أبى اسحاق مولى الشفاء عن الشفاء أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-" أذن لها في رقية النملة. ثم ساق الحاكم الحديث بسنده لكن من طريق آخر إلى صالح بن كيسان عن أبى بكر بن سليمان بن أبى حثمة عن الشفاء قالت: "دخل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بيت حفصة وأنا عندها فقال لى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ألا تعلميها رقية النملة كما علمتيها الكتابة"، قال الحاكم: وهذا أشبه بالصواب وأولى بالمحفوظ. يعنى من الحديث السابق.

(1) صالح بن كيسان، هو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ثقة ثبت، فقيه، من الرابعة. التقريب (1/ 362).

1270 - كنى الحاكم (1/ 3/ ب).

(2) يزيد بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس الدمشقى. له ترجمة في الجرح (4/ 2/ 288).

1271 - الميزان (4/ 489). اللسان (7/ 8).

(3) الجرح (4/ 2/ 333). وقد تبع أبا حاتم في ذلك الذهبى وابن حجر فقالا أيضا: "مجهول" انظر مصادر الترجمة.

(4) هم: أبو اسحاق الكوفى هذا. وأبو اسحاق مولى بنى هاشم المتقدم في (1260) وأبو اسحاق الجرشى. المتقدم في (1268).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١٠١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١٠١٩