الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلاّ من عصمه الله». قاله شيخُ الإسلام

ابنُ تيمية في منهاج السنة النبوية (4/ 343).

«عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلةُ الصبر إذ الفتنة لها سببان: إمّا ضعف العلم، وإمّا ضعف الصبر، فإنّ الجهل والظلم أصل الشر، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنّه شر، ولكون نفسه تريده، فبالعلم يزول الجهل، وبالصبر يُحبسُ الهوى والشهوة، فتزول الفتنة» قاله شيخُ الإسلام ابنُ تيمية كما في الفروع لابن مفلح (10/ 181).

«وَمَنْ تَأملَ الأحَاديثَ الصحيحةَ الثابتةَ عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ، واعتبر أيضا اعتبار أولى الأبصار عَلِمَ أنَّ الذي جاءت به النصوصُ النبوية خير الأمور، وهذا كله مما يبين أن ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر على جور الأئمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد، وأنَّ مَنْ خَالفَ ذلك متعمدا أو مخطئا لم يحصل بفعله صلاح بل فساد؛ ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الحسن بقوله: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ، ولم يثنِ عَلَى أحدٍ لا بقتال في فتنة ولا بخروجٍ على الأئمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة» قاله شيخُ الإسلام ابنُ تيمية في منهاج السنة النبوية (4/ 530).