فإنه قد حُرِّكَ» (1) أي قد أوقظ من غفلته بسببِ مرضهِ فدعاؤه مستجابٌ من أجل كسره ورقةِ قلبهِ كما قال ابن كثير (2).
وكذلك من جميل كلامه قوله: «نظرتُ في بدء هذا الأمر ممن هو؟ فإذا هو من الله تعالى، قلتُ: فعلى مَنْ تمامُهُ؟ فإذا هو عَلَى الله تعالى، ونظرتُ ما ملاكه؟ فإذا ملاكه الدّعاء» (3).
وقال مُطَرِّف: تذكرتُ ما جماعُ الخير؟ فإذا الخيرُ كثيرٌ: الصومُ والصلاةُ، وإذا هو في يد الله ? وإذا أنت لا تقدر على ما في يد الله ? إلاّ أنْ تسألَه فيعطيك، فإذا جماعُ الخيرِ الدعاءُ (4).
وقد كان مُطَرِّف يفضل لقاء إخوانه على لقاء أهله محبةً للدعاء وكان يقول: «لقاءُ إخواني أحبُّ إليّ من لقاء أهلي لأن إخواني يدعون لي بدعوة أرجو فيها» (5).
* التعليق:
عند الفتن تطيش العقول، وتحتار النفوس فلا تدري ماذا تعمل؟ وفي هذا الموقف يغفل كثيرٌ من النَّاس عن سلاحٍ عظيمٍ كان عُدة للأنبياء والصالحين على مرّ الزمان ألا وهو الدعاء، قال تعال عن نبيه نوح: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ ((((((مَغْلُوبٌ ((((((((((((10) (((((((((((((((((((((السَّمَاءِ بِمَاءٍ ((((((((((11)﴾ [القمر: 10 - 11]، وقال عن نبيه ذي النون ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ (((((((((فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (((((((((((((((((كُنْتُ مِنَ ((((((((((((((87)﴾ [الأنبياء:87]، وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ ((((((((فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَاسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42)﴾ [الأنعام:42]. وقال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ (((((((((((((((((((((لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ ((((((((((((((عَنْ ((((((((((سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ (((((((((((60)﴾ [غافر:60]، وقال: ﴿فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا﴾ [الزمر:49].
وفي الحديث الصحيح: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» (6).
والآيات والأحاديث في الحث على الدعاء وبيان فضله وأثره وشروطه كثيرة، وقد أُفردت لها مؤلفات.
فيا أخي عند الفتن والاشتباه اجعل أقوى أسبابك للنجاة الدعاء - بقلب صادق مخلص كدعاء الغريق -، وسترى أثر ذلك جلياً، وما زالت إجابة الداعين أمراً مشهوداً إلى يومنا هذا لمن صدق اللجوء إلى الله تعالى وأتى بشرائط الإجابة.
ومن الأدعية العظيمة في هذا الموطن:
1 - ما رواه عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ
(1) الزهد لابن السري (1/ 226 رقم 375)، حلية الأولياء (2/ 207).
(2) البداية والنهاية (9/ 70).
(3) مصنف ابن أبي شيبة (7/ 179)،المجالسة للدينوري (رقم 42)، اعتقاد أهل السنة (4/ 683)، حلية الأولياء (2/ 208).
(4) الزهد لأحمد بن حنبل (ص:241).
(5) تاريخ مدينة دمشق (58/ 327).
(6) رواه أبو داود في الصلاة (رقم 1479)، والترمذي في الدعوات (رقم 2969) والنسائي في التفسير من السنن الكبرى (رقم 11464)، وابن ماجه في الدعاء (رقم 3828) من حديث النعمان بن بشير، وقال الترمذي حديث حسن صحيح، وصححه ابن حبان (رقم 890)، والحاكم في مستدركه (رقم 1802).