4 – وقال البيهقيُّ: «كان من كبار التابعين» (1).
5 – وقال ابنُ عبد البر: «وكان مُطَرِّف من جلة تابعي البصرة العلماء الفضلاء الحلماء» (2).
6 – قال ابن خلكان: «كان فقيها .. وكان مُطَرِّف من أعبد الناس وأنسكهم» (3).
7 – وقال الذهبيُّ: «الإمامُ .. كانَ رأساً في العلم والعمل، وله جلالةٌ في الإسلام، ووقع في النفوس، .. سيّداً كبيرَ القدرِ، وكان يلبسُ فاخر الثياب، ويركبُ الخيل، ويدخل على السلطان» (4)، وقال أيضاً: «الإمام القدوة الحجة .. قلتُ: كان مُطَرِّف له مال وثروة، وبزة جميلة، ووقع في النفوس» (5)، وقال: «أحد الأعلام» (6)، وقال: «الفقيه العابد المجاب الدعوة» (7).
8 – وقال ابن كثير: «كَانَ مِنْ كِبار التابعين، وكان من أصحاب عمران
ابن حصين، وكان مجاب الدّعوة .. وكان له منزلةٌ عند الخلفاء
والملوك والأمراء، وكان هو من أَرْشدِ النّاس فيهم، وكان مجاب الدعوة» (8).
– ومما يدل على مكانته العلمية – مع ما تقدم من الثناء عليه، وبيان أنّ كبار التابعين أخذوا عنه – أنَّ أقواله منثورة في كتب التفسير (9)، والعقيدة، والفقه، وقد علق ابنُ كثير على قول مُطَرِّف
(1) الاعتقاد (ص:311).
(2) الاستذكار (3/ 278).
(3) وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (5/ 211).
(4) تذكرة الحفاظ (1/ 64).
(5) سير أعلام النبلاء (4/ 187).
(6) الكاشف (2/ 269).
(7) العبر في خبر من غبر (1/ص113).
(8) البداية والنهاية (9/ 69).
(9) انظر: تفسير الصنعاني (3/ 179، 243)، تفسير ابن أبي حاتم (6/ 2028، 9/ 3076) وكذلك في الدر المنثور للسيوطيّ، وتفسير ابن كثير نقول عديدة عنه لم أنشط لذكرها.