ثُمَّ بَارِكْ لِي فيهِ وَإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي أوْ قالَ: فِي عاجِلِ أمْرِي وَآجِلِهِ فاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمْ أرْضِنِي قال: ويُسَمِّي حاجَتَهُ (1).

قال عبد الله بن عمر: «إنَّ الرجلَ ليستخير اللهَ فيختار له، فيسخط على ربه، فلا يلبث أنْ ينظر في العاقبة فإذا هو خيرٌ له» (2).

قال أبو عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري: «ولا ينبغي لأحد أن يدع الاستخارة، وليستعملها كما أمر فإن فيها إتباع أمر النبي صلى الله عليه وسلم، والتبرك بذلك، مع ما فيها من الدعاء والرد إلى الرب تعالى» (3).

قال ابنُ القيم: «وكان شيخ الإسلام ابنُ تيمية يقول: ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين، وتثبت في أمره، وقد قال - سبحانه وتعالى -: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ [آل عمران:159]، وقال قتادة: ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا إلى أرشد أمرهم» (4).

وقال أيضاً: «فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله، والرضا بعده، فمن