مبني عليها، وإليها ترجعُ بقية القواعد - غالباً - وعددها خمس (1):
1 - قاعدة:" الأمور بمقاصدها".
2 - قاعدة:"اليقين لا يزول بالشك".
3 - قاعدة:"المشقة تجلب التيسير".
4 - قاعدة:"الضرر يزال".
5 - قاعدة:"العادة محكمة".
ثانياً: ومن الأصول العظيمة:
1 - "أنَّ الشارع لا يأمر إلاّ بما مصلحته خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلاّ عمّا مفسدته خالصة أو راجحة" قال الشيخ السّعديّ: «هذا الأصل شامل لجميع الشريعة، لا يشذ عنه شيء من أحكامها، لا فرق بين ما تعلق بالأصول أو بالفروع، وسواء تعلق بحقوق الله، أو بحقوق عباده قال الله تعالى: ﴿* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)﴾ [النحل: 90]، فلم يبق عدل ولا إحسان ولا صلة إلاّ أمر به في هذه
(1) انظر الكلام عليها وشرحها في كتاب "الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية" للدكتور: محمد البورنو، وكتاب "الممتع في القواعد الفقهية" لمسلم الدوسري.