تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مبني عليها، وإليها ترجعُ بقية القواعد - غالباً - وعددها خمس (1):

1 - قاعدة:" الأمور بمقاصدها".

2 - قاعدة:"اليقين لا يزول بالشك".

3 - قاعدة:"المشقة تجلب التيسير".

4 - قاعدة:"الضرر يزال".

5 - قاعدة:"العادة محكمة".

ثانياً: ومن الأصول العظيمة:

1 - "أنَّ الشارع لا يأمر إلاّ بما مصلحته خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلاّ عمّا مفسدته خالصة أو راجحة" قال الشيخ السّعديّ: «هذا الأصل شامل لجميع الشريعة، لا يشذ عنه شيء من أحكامها، لا فرق بين ما تعلق بالأصول أو بالفروع، وسواء تعلق بحقوق الله، أو بحقوق عباده قال الله تعالى: ﴿* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)﴾ [النحل: 90]، فلم يبق عدل ولا إحسان ولا صلة إلاّ أمر به في هذه

(1) انظر الكلام عليها وشرحها في كتاب "الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية" للدكتور: محمد البورنو، وكتاب "الممتع في القواعد الفقهية" لمسلم الدوسري.

الداعية البصير ... «أخلاقه وصفاته ومنهجه» · الصفحة ٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الداعية البصير ... «أخلاقه وصفاته ومنهجه»ص ٢١