وقوله: ﴿في ظلال على الأرائك﴾ هو جمع ظلة، ومن قرأ: ﴿ظلال﴾ فهو جمع/ الظل.

ومنه قوله: ﴿لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل﴾ هذا مثل قوله: ﴿يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم﴾.

وقوله تعالى: ﴿وإذا غشيهم موج كالظلل﴾ قال ابن عرفة: أي: علاهم موج؛ فتعالى كتعالي الظلة.

وفي الحديث: (أنه ذرك فتنا كأنها الظلل) قال شمر: هي الجبال، وهي السحاب أيضا، وقال الفراء: يقال: ظل يومنا: إذا كان ذا سحاب، والشمس مستظلة: أي: محتجبة بالسحاب، كل شيء أظلك فهو ظلة.

وقوله تعالى: ﴿ظلت عليه عاكفا﴾ كان في الأصل: ظللت؛ فحذفت إحدى اللامين، وهو بقياس؛ ولكن جاء عن العرب مثله أحرف معدودة منها: أحست بمعنى أحسست، وهمت بمعنى هممت، وحلت في بني فلان بمعنى حللت.

وفي الحديث: (السلطان ظل الله في أرضه) قيل: ستر الله، وقيل: خاصة الله، يقال أظل الشهر: أي: قرب، وقيل: معناه: العز والنعمة. قال الشاعر: