============================================================ 343 - ( الحفس والحلس من الرجال الذي لايبرح مكانه في القتال) ولم يجىء في المراجع المطبوعة هذا التفسير لهذين الحرفين، وجاء (الحفش) مشتقا من الحفش وهو البيت الصفير يعاب الإنسان بملازمته 5)3 - (الحفس والحمس الذي لا يبرح مكانه في القتال) لم جىء (الم) بهذا المعنى، ولعله من باب الكناية وفي ابدال يعقوب 46) : رجل ميس اذا اشتد غضبه وقتاله.

359 - ( لك علي قراب ماثة وكراب مائه: أي قريب من ماثة) وليس (كراب) في القاموس والتاج وفيهما: كربها وقرابها.

371 (حال عهده وحاك عهده اذا تغير) وليس في المعاجم المطبوعه ان (حاك) بمعنى حال 378- (تلقست نفسه وتمقست : إذا غشت) وليس في اللسان والقاموس وتاجه(تلقست نفسه) بهذا المعنى 409 - (تفخئل الرجل وتفخن : اذا تزين وتوفثر) ولبس هذان الحرفان في الصحاح واللسان، ولم يذكر المجد في قاموسه غير (تفخل) بهذا المعنى 41 - (المتثملة والهتمنة : الصوت الحفي) ليس للمتمنة ترجمة في اللسان ولم تذكر في القاموس إلا بمعنى كثرة الكلام.

418 - (التقيع لونه واهتقع إذا تغير مثل اننتقع) لم يجيء في ل (هقع) إلآ اهنقع الفعل الناقة أبر كها، وجاء في القاموس بهذا المعنى 442- (نهل الرجل من الثشراب نهلا ومهيل مهلا) وليس (مهل مهلا) بعنى (نهل نهلا) في القاموس ولا اللسان .

443 - (امرأة نذمة* ونذنة إذا كانت كثيرة اللحم في استرخاء) وليس (نذم) ولا (نذن) في القاموس ولا اللسان.

ب (52)