============================================================ (9) 11 الدال والزاي( 11 الاصمعي يقال : ذرق الطائر يذرق ذرقا، وزرق يزرق زرقا بمعنى واحد(2) : (2) 9 ور ر ووور ابو عبيدة : زبرت الكتاب أزبره زبرا ، وذبزيه اذبره (4)، 1ل4 ذبرا : إذا كتبته (2) ؛ الاصمعي : زبرت الكتاب إذاكتبته ، وذبرته: إذا قرأته قراءة خفيفة خفية ؛ فكأنه من الأضداد : ن 10 وقال أعرابي : أنا أغرف تزبرتي(4) أي : كتابي، وبه سمي (4 الخزءة ما قطع من اللحم طولا ، ويقال : الحزة الفلذة من الكبد خاصة5، ولا يقال في سنام ولا كبد ولالحم ولا غيره، جزة . قلت: ويروى الشاهد أيضا : (تكفيه حزة فلذي) بدل (تغنيه) وكذا روي في اللسان (حزز) وفي (حذذ) منه : (تعبيه) ولعلتها تصحيف (تغنيه) (1) الذال المعجمة ليثوية* والزاي أسليية: اختلفتا مخرجا متجاورا، واتفقتا بالجهر والإصمات والرخاوة والانفتاح والاستفال (2) وهو إفا رمى بسلحه، ويقال : ازرق أيضا، والامم الذراق.

(3) وجاء في اللسان (فبر) الذبر : الكتابة مثل الزبر) (4) الى هنا ما ذكره يعقوب في القلب والإبدال بعينه (بس 8ه) وما بعده م زباهة شختا المصنتف