============================================================ 0(1) ونقريس ونقراس)، وخاتام وخيتام ، وفي بعض الآثار : الخاتام يخزىه من 10 العطاف (2) وأنشد : 597 لعل أبا سليتى أن يلينا فيوعدنا بخيتام الأمير وا0- (3) * ويقال : إنه كزار شر وزير شر : أي صاحب شر(2) ، ر4) د ومنه : هزآت منه وهزيت منه (4)، (1) النقرس والثقريس في اللسان : الداهية الفطن والحاذق يقال طبيب ودليل نقرس ونقريس ولم يجيء فيه نقراس (2) الختم والخاتم والخاتام والختيتام من الحلي، كأنه أول وهلة قد خقم به فدخل بذلك في باب الطتآبع ثم كثر استعماله لغير الطبع أي للتعلي به وأنشد ابن برتي في الخيتام : باهند ذات الجورب المنشق أخذت خيتامي بغير حقء ويروى خاتامي، و(العطاف) والميعطف الرداء والطيلسان (3) ليس في اللسان إلا الزير يقال : فلان زير نساء إذا كان يهوى زيارتهن، وليس فيه زار نساء ولا زار شر، ولعل (زار) أصله زائر كشاك للسلاح وشانك وهار وهائر (4) وقالوا : استهزات واستهزيت به ، قال الزجاج في قوله تعالى : " إنما نحن مستهزثون الله يستهزىء بهم القراءة الجيدة على إثبات الهمزة، وقرىء (مستهزون، ويستهزي بهم) وهي قراءة ضعيفة سافة لاوجه لها، إلا على قول من أبدل الهمزة ياء وقال : استهزى ويستهزي