(1) الراء ذكقية مجهورة والصاد أسلية مهموسة ، اختلفتا في الخرج والصفات ، قال ابن المكرم : ولا تأتلف الصتاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب .

(2) وفي اللسان (ثدص) : ونتدصت عيته تندص ندصتا وتدوصا: جحظت ، وقيل : ندرت وكادت تخرج من قلتها كما تندص عين الختيق .

(3) الواء ذلتقية مجهورة والضاذ خيلافيئة ، والزمخشري في أساسه تيرى انها شجرية ، ونراها كما ذكرناه نيطعية ، وأختا للدال ، فما الضاد إلا دال مفغمة، فهما على هذا متحدتان مخرجا، ومشتركتان بالجهر والإصمات .

(4) وفي ل (ضوع) : ويقال ضاعني أمر كذا يضوعني : إذا أفزعني ، وقال ابومرو : ضاقه : افزري وانشد لأبي الاسره الوجلي : فما ضاعتي تعريضه واندراؤه علي ، وإني بالعلى لجدير 61) ومن باب الراء والضاد : بروض وبض ، يقال بضن الحسني : إذا جعل ماؤه يخرج قليلا، وبرض الماء من العين خرج وهو قليل ، وبثر بووض وبضوض : قليلة الماء ؛ ولعل من الباب ما جاء في اللسان : التتحريض التحضيض } وقال ابن سيده : وحرضه حضه، فأبدل من الضاد الأولى راء ، والإبدال في المشدد كثير .