============================================================ و (1) الكاف والهاء ~~انهن الأصمعي : الفكة والفية : الضعفا، يقالك رجل ذوفكة .(3) -113 (4)1 وذو فهة ؛ إذا كان ضعيفا (2) قال الشاعر 2 53 الحزم والقوة خير من ال إذهان والفكة والهاع ا90 ويروى : والهه: (1) الكاف لهوية : والهاء حلقية ؛ اختلفتا مخرجا واتتفقتا بالإصمات والهس والانفتاح والاستفال (2) الجوهري : القمة والفهاهة : العئ، يقال : سفيه فسهيه؛ والفهة الستقيطة والجهلة ، وفي حديث أبي عبيدة بن الجرء اح آنه قال لعسر ان الخطاب يوم الستقيفة : أبسط يدك أبايعك: فأجابه عمر: ما رايت، منك فهة في الإسلام قبلها : أتبايعني وفيكم الصديق ثاني اثنين!، ثم جاء في اللسان (فكك) ويقال في فلان فتكثة *: أي استرخاء في رآيه : قال أبو قيس بن الأسلت (الشاهد) ورواية اللسان : (خير من الإشفاق 000) (3) هو أبو قيس بن الأسلت الأوسي ، اشتهر بكنيته ، واسمه الراجع صيفي بن الاسلت؛ والأسلت هو عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عمارة بن مرة بن مالك بن الأوس، وأسندت الأوس آمرها، في الحرب الأخيرة بين الأوس والخزرج الى أبي قيس فكفى وساد، واختلف في إسلامه ؛ وذكره الجمعي في (طبقة شعراء القرى العربية) وشعراؤها الفحول خمسة : ثلاثة منهم خزرجيون وهم حسان بن تابت و كعب بن مالك و عبد الله بن رواحة، وأوسيان وهما قيس بن الحطيم، وآبو تيس بن الاسلت) وشعرهما يعين على درس شعر حستان بن ثابت، وحروب الاوس والخزرجت