============================================================ الصان والضان ر(1) 19 الاصمعي يقال : مصمص إناءه بالماء ومضمضه : ذ (4) إذا غسله (1) : تقيف إذا اقررت من القودوانطوت بهاد رفيع يقهر الخيل صلهب فيجوز ان تكون الصراد فيه لفة، ويجوز ان تكون بدلا من سين (سلهب) لأته أكثر تصرفا من صلهب، وأما ماقرأته على أبي علي من قول الشاعر (سهم بن حنظلة الضتوي): وحال دوني من الأبناء زمزمة 5 كانوا الأنوف وكانوا الأكرمين أبا وايروى (صنصمة) (4) وهما الجماعة ، فليس أحد الحرفين بدلا من صاحيه : لأن الأصمعي قد أثبتهما معا، والوجه وصحيح القضاء أن نحكم بانها كلها أصلان منفردان، وليس واحد منها أولى بالأصلية من صاحبه، فلا توال على هذا معتقدا له حتى تقوم الدلالة على إبدال أحد الحرفين من صابه، فاعرفه وقيسته تصب إن شاء الله اه، والإمام ابن جني أول من وضع هذه القاعدة العلمية الصحيحة، وعنه أخذها المعاصرون.
(1) الصتاد اسلية من حروف الصغير، والضاد شجرية كما رجحناه: اختلفتا في الخرج، واتفقتا في الاطباق والاستعلاء والإصمات والرخاوة.
(2) وفي اللسان (مصص) ومصص الإناء والثوب: غسلهما، ومصص فاه ومضضه بمعنى واحد، وقيل : الفرق بينهما أن المصمصة بطرف اللسان، وهي دون المضضة، والمضيضة بالفم كله؛ وهذان الحرفان تجدهما في إبدال ابن السكيت (49) (4) في ابدال ابن السكيت (}4)