============================================================ ويقال : بزرته بالعصا ابزره بزرا ، وهزرته أهزره هزرا : إذا ضربته ، ولا يكون إلا ضربا بالخشب (1) .

الاصمعي : البشاشة والهشاشة : انطلاق الوجه وكثرة ~~البشر، يقال : لقيناه فهش بنا وبش بنا ، وقد هششت يا رجل تهش هشاشة، وبششت تبش بشاشة، وهما واحد؛ ويقال : بك الرجل امرأته يبكها بكا ، وهكها يهكها 4 ( هكا (2) : إذا جامعها(4 (1) ل (هزد): الهزر الضرب الشديد بالخشب وغيره، وهو مهزور وهزير سە (2) وفي ل (هكك) : وهك المرأة يتهكثها هكا: نكحها، والهتك) : الجماع الكثير ؛ أبو عمرو: الهكيك المخنيث - ومن تلك الفوائت : البحت والمتخت واحد كالمتخض، والتعاقب بينما : بين التثاء التطعية والضاد الشجرية ، وهو قريب من التعاقب بين الدال والطاء التئطعيتين، وفي ل (محت) : عربئ سختة بحت: أي خااص؛ وعربي بتحت’ أي محض ؛ ومنها : باخ وماخ يقال : ماخ الفضب : إذا سكن، قال الآزهري : والميم فيه مبدلة من الباء، يقال : باخ حر اللهب وماخ، إذا سكن وفتر حره، والله أعلم؛ ومنها: البذع والمتذع ، فعن ابن الآعرابي : البذع قطر حب الماء، وقال: هو المتذوع آيضا، يقال : مذع وبذع إذا قطر؛ ومنها البدة والمدة واحد، قال ابن المكرم ل (بدد) : وبيني وبينك بدة : أي غاية ومدة ؛ أقول : وانظر إلى قولهم : أبد فلان نظره إذا مده ، ومد بصره إلى الشيء : طح به اليه، وقد جاء مد وأمد، ومن هذا التصاقب) يلمح الباحث ذاك التعاقب.