============================================================ 5 عد أمة (1)" : 4 391 قد اذكر وادكر ، وفي القرآن : "وادكر بعد أمة (1)" اور وهي الدكر والذكر، وقال الفراه : الدألان والذألان: مشيتك للسبع مستخفيا.

14 الدال والراء 1وه اح(3) يقال لأصل اللسان : العكدة والعكرة (2) : (1) وتمام الآية : وقال الذي تجا منهما واد كتر بعد أمة : أنا وو انسكم بتأويله فأرسون، بوسف 45.

(4) ذكر أبو العباس [ الأحول) في الآباء والامهات : أن الحمى يقال لها أم ملدم بالدال والذال ، ذكره السكرئ ايضا في آخر كتاب (أفعل من كذا)، وكذلك ذكره البطليوسي في المثلث.

(*ع) ومن باب الدال والذال ما ذكره المجد في القاموس : دعته وذعته دفعه دفعا عنيفا ؛ والدعاع عن ابن الاعرابي : متفرق النخل، قال الازهري ورواه بعضهم بالذال العجمة من ذعذعث الشيء : فرقته) ودعدعته حر كته؛ وفي النهاية (هرد) في حديث عيسى: ينزل بين مهرودتين، قال ابن الانباري : القول عندنا في الحديث ثيروى بالدال والذال، وهما لغتان، إحداهما تبدل من الآخرى، يقال : رجل مدل ( ومذل : إذا كان قليل الجسم : وانظر ص 101 من هذا الكتاب؛ وفي ت (ردم) : الشيء سال، وهذه عن كراع، ورواية ابي عبيد وتعلب: رذم بالذال المعجمة، وعليه اقتصر الجوهري (2) الإبدال بين الدال التطعيته والراء الذلقية هو بين حرفين متباعدين تتخرجا وصفة (3) قال ابن المكرم ل (عكد) : العكدة والعكدة : أصل اللسان -