============================================================ 199 6) ومن فوائت (الثاء والفاء) : بحث وفحث، ففي ل (فحث) وفحث عن الخبر: فحص؛ ومنها ذكره ابن فارس (مقا 371/1) : التثجلة عظم البطن ) يقال : امرأة تجلاء ومزادة تجلاء أي واسعة، وفي ل (نجل): طعنة نجلاء وامرأة نجلاء وبير نجلاء المجم : واسعة ؛ ومنها في اللسان : ثدن الرجل ثدنا : كثرلحمه، ورجل مثدن : كثير اللحم مسترخ، قال ابن سيده : وقال كراع : ان الثاء في مثدن بدل من القاء في مفدن : مشتق من الفدن وهو القصر؛ ومنها: الثرثرة والفرفرة يقال: ترثر في كلامه اكثر وخلط فهر ثرتار وفرقار، وفي ل (فرر) : والفرفرة الكلام ، والفرفار : الكثير الكلام كالثوثار ، وفرفر في كلامه خلط وأكثر) ومن هذه الفوائت ما جاء في مقا (380/1): قيل إن الثغم الضاري من الكلاب، فإن صح فهو في باب الابدال لان الثاء مبدلة من الفاء، وفي ل (فغم) : وكلب فغم حريص على الصيد، قال امرؤ القيس : (فيدركنا فقم داجن سيع: بصير طلوب تكر ومنها في ل (ثور) : ثار الشيء والحصيبة ثورا وثؤورا وثوارا وئورانا: اتتشرت، وفار الشيء فورا وفؤورا وفورانا ويقال للرجل إذا غضب: فار فائره وثار ثاثره، وفي حديث ابن عمر: " ما لم يسقط فور الشفق) وهو بقية حمرة الشس في الآفق سمي فورا لسطوعه ، ويروى بالثاء ؛ وفي ق (الثلج) : والإثلاج الإفلاج، وفي صر الليالي 398/1 : وأتلج آيضا آفلج آي فاز وظفر) ومتها: حنث وحنف بعنى مال) وتحنث كتحنف، فقد جاء في ل (حنث) في حديث حراء: وكان يتحنث فيه الليالي: آي يتعبدة، قال ابن سيده : وهذا عندي على الستلكب، كانه ينفي بذلك الحتث الذي هو الإثم عن نفسه، ونظيره تأثم وتحوب : أي نقي الإثم والحوب، وقد يجوز آن تكون ثاه (يتحنث) بدلا من فاء (يتحنف)