تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أوَّلُ مَنْ وَضَعَ العَرَبِيَّةَ أَبُو الأسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ. فجَاءَ إلى زِيَادٍ بالبصرة فقال:

إنِّى أَرَى العَرَبَ قَدْ خَالَطَتِ الأَعَاجِمَ فتَغَيَّرَتْ أَلْسِنَتُهُمْ، أَفَتَأْذَنُ لي أَنْ أَضَعَ للْعَرَبِ كَلامًا يَعْرِفُون ويُقِيمُونَ به كَلامَهُمْ؟ قال (٢): لا. قال (٣): فجاءَ رَجُلٌ إلى

= المذكور عن عاصم أيضًا، ورواه أبو الفرج الأصبهاني في أماليه بسنده عن أبى بكر بن عياش عن عاصم (انظر "سبب وضع العربية للسيوطى" - التحفة البهية ٥٢) وذكره الزبيدي في طبقات النحويين ٢٢ عن ابن أبي سعد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم، وتمام السند ما ذكره المؤلف. وذكره القفطي في إنباه الرواة ١/ ١٥، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧. وفي المحكم للداني ٣ رواية أخرى للخبر فيها مخالفة.

(٢) في "ظ": فقال.

(٣) ليس في "ب".

رجال الخبر

١ - محمد هو أبو بكر التوزى، ذكر في الأخبار ١ - ٤.

٢ - عمر بن شبة، ذكر في الأخبار ١ - ٤.

٣ - حيان بن بشر، أبو بشر الأسدي (ت ٢٣٧ هـ) من أهل الحديث، ولي القضاء بأصبهان ثم ببغداد. ترجمته في تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦ برقم ٤٣٨٣، والجرح والتعديل ٣/ ٢٤٨ برقم ١١٠٥.

٤ - يحيى بن آدم، أبو زكريا القرشي (ت ٢٠٣ هـ). العلامة الحافظ المقرئ المجود.

ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ١٦٦ - ١٦٨ برقم ٧٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٢٢ - ٥٢٩ برقم ٢٠٤، والأعلام ٨/ ١٣٣ - ١٣٤.

٥ - أبو بكر، هو أبو بكر بن عياش الأسدي، اسمه كنيته، وقيل شعبة، وقيل غير ذلك، (ت ١٩٣ هـ). المقرئ الفقيه المحدث الإمام شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ١٣٤ - ١٣٨ برقم ٥٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٣٥ - ٤٤٦ برقم ١٣١.

٦ - عاصم، هو عاصم بن أبى النجود الأسدي، أبو بكر (ت ١٢٧ أو ١٢٨ هـ).

الإمام الكبير مقرئ العصر أحد السبعة. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء ١/ ٨٨ - ٩٤ برقم ٣٥، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٥٦ - ٢٦١ برقم ١١٩.

٧ - أبو الأسود الدؤلي، ذكر في الخبر ٤.

٨ - زياد، هو زياد بن أبيه (ت ٥٣ هـ). أمير من الدهاة القادة الفاتحين الولاة، اختلف =

أخبار في النحو = أخبار النحويين - أبو طاهر بن أبي هاشم - ت الدالي · الصفحة ٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أخبار في النحو = أخبار النحويين - أبو طاهر بن أبي هاشم - ت الداليص ٣٥