حدثتني
أم علي بنت سليمان بن علي قالت (١): سمعت عمِّي إسماعيل بن علي قال: قال عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله: «نِعْمَ الأُخْتَانُ الْقُبُورُ» (٢) .
١٢٦٣- قال: حدثنا الحسن، حدثنا مسعود بن بشر المازني، حدثني سعيد بن محمد الوّرَّاق، عن مَطَر (٣)، عن الشَّعْبِي قال: «الْبَسْ مِنَ الثِّيَابِ مَا لَا يَزْدَرِيكَ فِيهَا السُّفَهَاءُ، وَلَا يَعِيبُكَ بِهَا الْفُقَهَاءُ (٤)
(١) في الخطية «قال»، والتصحيح منَّا لمقام المعنى.
(٢) في إسناده أبو الحسن الموصلي علي بن محمد كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وأم علي وعمّها لم اقف على ترجمتهما.
ذكره العجلوني في كشف الخفاء: ١/٤٩٠، و٢/٤٢٧، والمناوي في فيض القدير: ٥/٢٩١، عن علي بن عبد الله بدون إسناد. وعزى كل منهما إلى الطيوريات.
(٣) مطر: الوراق.
(٤) في إسناده أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الموصلي وهو مخلط، وقد كذّبه ابن المفظر وأبو نعيم، وسعيد بن الوراق ضعيف ومطر صدوق كثير الخطأ.
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ٤/٣١٨، من طريق شريح بن يونس، عن سعيد بن محمد الوراق به.
وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ١/٣٠٢، والمنذري في الترغيب والترهيب: في اللباس: باب الترغيب في ترك الترفع في اللباس ٣/٨٣، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٥/١٣٥، عن أبي يعفور وقدان قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل ما ألبس من الثياب قال: ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعتبك به الحلماء، قال: ما هو؟، قال: ما بين الخمسة إلى العشرين درهما. وقال المنذري والهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. قلت بل في إسناده عثمان بن أبي شيبة وهو ثقة له أوهام، التقريب: ١/٣٨٦، ويونس بن أبي يعفور وقدان صدوق يخطئ كثيرا كما في التقريب: ١/٦١٤، وهو إسناد حسن إن شاء الله.
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١/٣٨٢، من طريق الحسن بن سلام، عن أبي غسان، عن جعفر بن زياد الأحمر، عن العلاء بن المسيب قال: قال إبراهيم- النخعي-: «البس من الثياب ما لا يشتهرك الفقهاء ولا يزدريك السفهاء» . وإسناده حسن فيه جعفر بن زياد الأحمر وهو صدوق يتشيع كما قال ابن حجر في التقريب: ١/١٤٠، والعلاء بن المسيب ثقة ربما وهم. كما في التقريب أيضا: ١/٤٣٦. وبقية رجاله ثقات.