تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقِيلَ: مَا بَقِيَ شيْءٌ؟ قال: بَلَى المُوَافَقَة (١) .

١٢٢٦- قال (٢): وأَنْشَدَنِي لِإِبْنِ شُبْرُمَة. [ل٢٦١/ب] (٣)

تَرَى طَالِبِ النِّسْوَانِ يَحْسَبُ

أَنَّهَا سَوَاءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيدُ

فَمِنْهُنَّ جنَّاتٌ تَفِيءُ ظِلَالُهَا

وَمِنْهُنَّ نِيرَانٌ بِهِنَّ وَقُودُ (٤)

١٢٢٧- قال (٥) أنْشَدَنا عبدُ الله بن شَبِيْب:

لَئِنْ كَانَتْ الدُّنْيَا بِلُبنى (٦) تَقَلَّبَتْ

فَلِلدَّهْرِ وَالدُّنْيَا بُطُونٌ وَأَظْهُرُ

وَلِلْكَفِّ مُرْتَادٌ وَلِلْعَيْنِ مَنْظَرُ ... لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلأَمَانَةِ مَوْضِعٌ

وَلِلْحَائِمُ الْعَطْشَان ريٌّ برِيقِهَا

وَلِلْمَرِحِ الذَّيَّالِ خَمْرٌ وَمُسْكِرُ (٧)

١٢٢٨- قال (٨): أنشدنا محمد بن خَلَف قال: سمع رَجُلٌ إسماعيلَ بنَ

(١) في الخطية «الرافعة» وكتب الناسخ في جانب السطر «الموافقة» وفوفها «صح» .

(٢) القائل هو: أبو روق الهزاني) .

(٣) في الخطية ما نصّه: «لقد كان فيها للأمانة موضع وللكف مرتاد وللعين منظر» وعليه علامة الضرب.

(٤) ذكر الماوردي البيتين في أدب الدنيا والدين: ٠/١٣٣.

(٥) القائل هو: أبو روق الهزاني.

(٦) في الخطية «بليلى» والتصحيح من الأغاني.

(٧) انظر تخريجها في الرواية رقم: ٥٣٩.

(٨) القائل هو: أبو روق الهزاني) .

الطيوريات · الجزء ٤ · الصفحة ١٢٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الطيورياتج ٤ · ص ١٢٨٢