الْحَدِيثِ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَفَقَّهْتُمْ فِقْهَ الْحَدِيثِ لَمْ يَقْهَرْكُمْ أَهْلُ الرَّأْيِ» (١) .
٩٣٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي داود، حدثنا علي ابن خَشْرَم، قَالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ النَّبِيِّ - ﷺ - في قَوْلِهِ: «وَلَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ» . قَالَ: الشَّيْطان لَمْ يُسْلِمْ، ولَكِنْ إِنَّما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: أَعَانَنِي اللهَ عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ أَنَا مِنْهُ» (٢) .
٩٣٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان، حدثني عبد الله ابن خالد بن يزيد اللُّؤْلُؤي (٣)، حدثنا
(١) رجال إسناده ثقات، وقد تقد تخريجه في رواية رقم (٦١٠) .
(٢) رجال إسناده ثقات.
أخرجه الترمذي في النكاح: باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات ٣/ رقم «وفي الرضاع: باب رقم «١٧» ٤/٣٣٦ رقم «من طريق علي بن خشرم يه.
والحديث صحيح أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم: باب تحريش الشيطان وبعثه وسراياه لفتنة
الناس ٤/٢١٦٧ رقم «٢٨١٤» من طريق جرير وسفيان الثوري وعمار بن رزيق كلهم عن منصور، عن سالم
ابن أبي الجعد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - «ما منكم من أحد إلا وقد وكِّل به قرينة من الجنِّ، قالوا: وإياك يا رسول الله؟، قال: وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بخير» .
غير أن في حديث سفيان: «وقد وكِّل به قرينة من الجن وقرينة من الملائكة» .
قال القاضي عياض: في إكمال المعلم بفوائد مسلم: ٨/٣٥٠، فأسلم: رويناه بالضبطين من الرفع والفتح، فمن رفع تأولها فأسلمُ أنا منه وهي التي صحًّحَ الخطابي ورجًّح، ومن فتح جعله صفة القرين من الإسلام، وهي عندي أظهر بدليل قوله: «فلا يأمرني إلا بخير» . وهذا التأويل الذي رجحه ابن حبان في صحيحه: ١٤/٣٢٦ رقم «٦٤١٦» . و١٤/٣٢٧ رقم «٦٤١٧» . وقد ذكر البغوي في شرح السنة: ١٤/٤٠٩ رقم «٤٢١١»، تفسير ابن عيينة هذا، ثم قال: وقيل: أسلمَ، أي أسلم.
(٣) عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي: البصري: وثقه الخطيب. تاريخ بغداد: ٩/٤٥١.