تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٧٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَف بْنِ بَسَّام الآجُرِّيُّ (١)،

حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى النَّاقد (٢)، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ (٣)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ (٤)، عَنْ عاصم

ابن عُبَيْدِ اللَّهِ (٥)، عَنْ عبيدِ مَوْلى أَبِي رُهْم (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - عَلَى

(١) مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ بَسَّامٍ الآجري: أبو بكر الأخباري ابن المرزبان المُحَوَّلي البغدادي، صاحب التصنيف، قال الدارقطني: أخباري لين، وقال الخطيب: كان أخباريّا مصنفا حسن التأليف. مات سنة تسع وثلاثمائة. تاريخ بغداد:

٥/٢٣٧، ميزان الاعتدال: ٣/٥٣٨، لسان الميزان: ٥/١٥٧.

(٢) أبو يحيى الناقد: محمد بن عبد الرحيم المعروف بالصاعقة ثقة. التقريب: ١/٤٩٣.

(٣) هو الضبّي الواسطي.

(٤) عبد الله بن حكيم: أبو بكر الداهري، قال علي بن المديني: ليس بشيء لا يكتب حديثه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ليس بشيء. وقال يعقوب الفسوي وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعلي بن بندار الزاهد وإبراهيم الجوزجاني متروك الحديث. الضعفاء الكبير: ٢/٢٤١، المجروحين: ٢/٢١، تاريخ بغداد: ٩/٤٤٦، ميزان الاعتدال: ٢/٤١٠.

(٥) عاصم بن عبيد: بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. قال ابن عيينة كان الأشياخ يتقون حديثه. وأنكر عبد الرحمن بن مهدي حديثه انكارًا شديدًا. وقال ابن سعد: كثير الحديث لا يحتج به. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: ليس بذاك. وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا فبطل الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن حجر: ضعيف. التاريخ

لابن معين: ٢/٢٨٣، الضعفاء الكبير: ٣/٣٣٣، الجرح والتعديل: ٦/٣٤٧، المجروحين: ٢/١٢٧، تهذيب الكمال: ١٣/٥٠٠، التقريب: ١/٢٨٥.

(٦) في الخطية: «عبيد مولى أبي فهم» والتصحيح من كتب التخريج، وهو عبيد مولى أبي رُهم: هو عبيد بن أبي عيد المدني، قال البخاري قال مؤمل: عبيد بن كثير. ووثقه العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات وجزم بما حكاه البخاري عن مؤمل من أن اسم أبي عبيد كثير. وقال ابن حجر: مقبول. التاريخ الكبير: ٥/٤٥٣، معرفة الثقات: ٢/١١٨، الثقات: ٥/١٣٥، لسان الميزان: ١٢١، و١٢٥، التقريب: ١/٣٧٧.

الطيوريات · الجزء ٣ · الصفحة ٩٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الطيورياتج ٣ · ص ٩٥٠